关羽，作为中国历史上备受推崇的英雄人物，其神位地位也颇具争议，多重身份使他的神性异常特殊，媲美玉帝。在佛教中，他被封为伽蓝神，宛如寺庙的保安队长，而在道教中，他则扮演着降服蚩尤的关键角色。此外，明清时期的民间信仰更是对他进行了多样赞扬，将他视为众神之父和救世主。
一、护伽蓝神，寺庙的保安队长
佛教将关羽封为伽蓝神，而伽蓝即寺庙之意。关羽的神像常常被塑造成当户而立或者拱手侍立的形象，象征着他在寺庙中的保安职责。他在当时的庙堂中是一位重要的守护神。伽蓝神的职责就如同现代保安队长一样，负责保护寺庙和众人的安全。关羽的英勇形象和雄伟威武的塑像给人以安心和庇佑，使得佛教对他的神位更加重视。
关羽作为伽蓝神，承担着庇佑和保护寺庙的重任。他的形象高大威武，犹如巍然屹立于寺庙之中的守护神。他身披铠甲，手持青龙偃月刀，英勇无畏地守卫着寺庙的安宁。他的形象给人以力量和勇气，让人们对寺庙充满了敬畏和信任。每当夜幕降临，灯光照亮寺庙，关羽的神像仿佛在黑暗中发出微弱的光芒，守护着信徒们的安全。伽蓝神的地位在佛教中愈发凸显，人们将信仰寄托在关羽的庇佑之中，相信他可以消除祸患，保护众生平安。
二、道教降服蚩尤的关键角色
在道教中，关羽被视为降服蚩尤的重要角色，具有“雇佣兵”的特征。尽管在道教中的地位不如在佛教中那般优渥，但他的形象和故事在道教传说中占据着重要位置。据《道法会元》的记载，当宋徽宗要求见关羽时，天师曾担忧会惊扰到皇帝，但最终还是答应了徽宗的要求。这一幕表现出关羽的威严和坚毅，甚至吓到了宋徽宗，不得不赐给他一枚钱，并封他为崇宁真君。然而，张天师对此表示愤怒，认为关羽的举止无礼，随意索要官位。他将关羽罚在酆都五百年，并与鬼魂为伍。在酆都，关羽被尊称为雷部斩邪使、兴风拨云上将、馘魔大将、护国都统军、平章政事、崇宁真君关元帅，别称朗灵神。这些头衔使关羽成为了被随时召唤起来帮忙的存在。道士们的咒语中也充斥着对关羽的恐吓，通过恐吓他的雷霆之力，威胁他必须立即出现并帮助他们。这一系列的神职对关羽在道教中的地位起到了巨大的彰显作用。
关羽在道教中的角色被赋予了更为丰富的意义。作为降服蚩尤的重要角色，他展现出了坚定和勇敢的特质，赢得了道教信徒的尊崇。关羽的形象在道教中被塑造得更加威严肃穆，他被尊称为雷部斩邪使、兴风拨云上将、馘魔大将、护国都统军、平章政事、崇宁真君等，甚至还有人称他为朗灵神。这些头衔象征着关羽在道教中的重要地位，他不仅是道教的保卫者，还是执行神职的军事将领。道士们在祈祷时常常会恐吓关羽，通过引用他的头衔和威严的称号，来要求他立即出现并帮助他们。这种对关羽的崇拜和神迹的赞美，让他的地位在道教中愈发突出。
三、明清时期民间对关羽神职的多样赞扬
在明清时期，关羽的神位地位在民间信仰中越来越高，他的形象和故事成为了广大粉丝们津津乐道的对象。一些学者对此表示了强烈的谴责和不满，他们认为佛教和道教对关羽的神位的赋予都是虚妄之事，只是为了借关圣人的名头来光大自己的门庭。
然而，民间对关羽的崇拜却日益增多，对他的尊崇甚至超过了玉皇大帝、如来佛祖和太上老君等神明。在元朝时期的一些石碑上，关羽的封号就显示出了民间对他所赋予的头衔：敕封齐天护国大将军、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东河北四门关镇受招讨使、兼提调遍天下诸宫神杀无地分巡案、管中书门下平章政事、开府仪同三司、紫金光禄大卿、镇国公、众神之父、救世主等等。这些头衔和尊号表明了关羽在明清时期民间信仰中的崇拜地位。
关羽的神职多样性使得他在宗教信仰中具有多重身份。他既是佛教中的伽蓝神，又是道教中的护国都统军。在民间信仰中，他被尊为众神之父、救世主，以及重要的军事将领和政治家。关羽的神性地位获得了不同信仰群体的认同和崇拜，他的形象已经超越了历史本身，成为了精神文化中不可或缺的一部分。
