古代历史中存在着许多神秘而难以解释的谜团，其中之一就是尚书尧典中关于帝尧"光被四表"的记载。这一句话意味着帝尧的统治及其智慧得到了大陆四至和大海之间的界限的认可。传统的解读认为这是对帝尧的夸大赞美，难以与现实相符。然而，近年来对陶寺遗址的研究表明，这一说法或许并非空穴来风，上古时代的先民们可能确实进行了对欧亚大陆的测量，这也可以解释山海经中一些奇特的地理描述。
一、发现了一些与天文有关的文物
陶寺遗址位于山西襄汾，距今已有4300多年的历史。该遗址在时间、空间和文化等方面都与尚书尧典中关于帝尧的描述高度吻合，因此被广泛认为是尧都平阳的遗址。在这个遗址中，发现了一些与天文有关的文物，其中包括一种用于测量日影长度的木胎漆绘圭尺。这个圭尺上刻有20个刻度，其中第11个刻度（距离顶端39.9厘米）是突出的。现代的实验验证发现，当地夏至正午的日影长度与第11个刻度重合，这20个刻度代表了20个节气。此外，《周髀算经》中提到的夏至正午日影长度为"一尺六寸"，恰好与第11个刻度相符。这表明陶寺的先民认为这个地方位于"地之中央"，因此被称为"最早的中国"。
发现了陶寺的古观象台。这个观象台用于观测日影以确定节气，与木胎漆绘圭尺类似，它也可以得到20个节气，包括二分二至。研究者何驽发现，观象台的东侧有一个缝隙，这个缝隙不太可能用于观测太阳的日出，而更有可能用于观测一个周期为18.6年的"月南至"。这意味着在帝尧时代，他们很可能已经掌握了"阴阳合历"的知识，即帝尧"期三百有六旬有六日，以闰月定四时"。因此，陶寺的先民在天文方面拥有丰富的知识，而天文和地理常常相辅相成。
二、他们有没有可能进行欧亚大陆的测量呢
从生产力的角度来看，陶寺的先民想要到达"四表"是非常困难的。然而，一些文献和考古发现的细节却表明，这种可能性是存在的。
研究者何驽发现，陶寺遗址的纬度约为北纬35°53'，经度约为东经111°30'。以这个点为中心向东南西北延伸，可以得到四个海岸线的位置，东表位于山东胶南市朝阳山嘴矶头，西表位于叙利亚拉塔基亚省（濒地中海，或古属流沙），南表位于广东阳西沙扒月亮村，北表位于俄罗斯库尔斯克州（濒白海）。这些位置与尚书尧典中关于帝尧的记载相当吻合，这可能意味着他们确实进行了对大陆四至和大海之间的测量。
此外，古代中国还有一部著名的地理著作《山海经》，其中包含了大量关于地理、山川、河流、海洋以及神话传说的描述。一些研究者认为，《山海经》中的一些描述可能具有一定的地理真实性，反映了上古时代的地理知识。这些描述中包括一些奇特的地理现象，如巨大的山脉、神秘的岛屿和奇特的动植物。一种解释是，这些描述可能是古代先民通过探险和地理测量获得的信息，尽管我们无法确定这些测量的具体方法和准确性。
尚书尧典中关于帝尧"光被四表"的记载虽然仍然存在许多谜团，但近年来的研究和发现提供了一些线索，表明古代中国的先民在天文和地理方面可能具有出人意料的知识和技术。他们可能进行了对欧亚大陆的测量，而这些测量的结果可能在一定程度上反映在古代文献和神话中。然而，由于史料的不完整和时间的推移，我们仍然需要更多的研究和证据来进一步解开这个谜团。
