现代所学习的《尚书》与古文《尚书》有很大区别。香港古玩街成为我国历史文物流失的中转站，尤其是在九十年代。香港回归前，它处于一个微妙的地位，既不受国内管控，也不受国外太多干涉，这让它成为外国收藏家的天堂。不少文物专家和收藏家常常前往香港闲逛，带有强烈的爱国情怀的他们，不仅出于收藏需要，还希望收回流失海外的文物，其中马承源先生是一个典型的代表，收回了晋侯苏编钟等珍贵文物。
2006年，一位香港中文大学的专家在香港古玩街发现了一批竹简。他认为这应该是内地出土的楚简，其意义重大，于是联系了内地的古文研究专家。这些竹简经过鉴定，被认为是公元前三至四世纪的史记，即战国中期的楚简。但竹简的收回之路并不容易，首先专家资金有限，其次物主并不愿意低价卖给大陆，还有日本的专家也觊觎这些竹简。
对楚简的回收不仅仅引起专家的关注，一些爱国人士也十分关注。清华的校友赵伟国在2008年将这些竹简买下，并慷慨捐赠给清华大学。这2388枚竹简运送到清华后，经过碳十四鉴定，确定是战国时期的楚国文物。然而，部分竹简准建已经变质发霉，需要尽快对其上的文字内容进行破译，以保护这重要的历史机遇。
通过研究竹简，专家发现现代所学习的《尚书》与古文《尚书》有很大区别。《尚书》作为中华文明的元典之一，保存了商周时期的重要资料。然而，由于秦朝的焚书坑儒，古文《尚书》几乎失传，现今流传的《尚书》为晁错版本。清华简上的文字记载揭示了《尚书》的早期内容，意味着我们将重新认识历史，对今天的研究产生深远影响。这一发现让专家兴奋不已，将助推我国历史学领域的重大突破。
