“病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”——《扁鹊仓公列传》
在以前的语文课本上存在这样一篇文章——《扁鹊见蔡桓公》，不过后来在某次教科书编写中，这篇文章便被国家教育局删掉了。
对此很多人都百思不得其解：扁鹊究竟为何会被教科书移除呢？事实上这是因为考古人员在发掘一座古墓时，出土了9部医书，它们直接揭开了“扁鹊”的身世之谜。
扁鹊
首先我们来简单了解一下扁鹊。据悉扁鹊是春秋战国时期的名医，师从长桑君，习得了不少医术禁方。
而扁鹊最广为流传的故事，除了令虢国太子“起死回生”之外，就是仅仅通过皮肤断定蔡桓公有疾了。
后来扁鹊游医到咸阳的时候，被秦国太医李醯妒杀，蓬鹊山赵人跋涉千里，从咸阳将扁鹊的头颅带回。
然后葬在了山下，与此同时焦子村和郎家庄也合二为一，改称“神头村”，世代奉祀扁鹊。
据《史记》记载，扁鹊“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”；“过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医”；“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医”。
通过这些文字我们也可以感受到扁鹊的医术究竟有多高超。而当时教育局会将《扁鹊见蔡桓公》写进课本，也是因为人们认为扁鹊真的存在。
古墓
后来到2013年的时候，四川成都金牛区在开建地铁三号线时，无意中发现了一座古墓。消息传出之后，考古队迅速赶到，对古墓展开了发掘工作。
而在发掘过程中，专家们凭借古墓的状态等信息断定其为西汉年间的古墓。并通过其中的陪葬品推断出该古墓主人为西汉著名医学家淳于意的某个弟子。
出土医书
相比于其他的陪葬品而言，考古专家更在意的是一批医书竹简。为了知道这些竹简的内容，考古学家们耗费了4年的时间去翻译，最后成功整理出9部医书——
《脉死侯》、《尺简》、《敝昔医论》、《六十病方》、《脉数》、《病源》、《诸病症候》、《经脉书》。
其中《敝昔医论》令考古学家们瞬间联想到扁鹊，因为扁鹊的通假字表述就是“敝昔”。而通过对这本医书的深入研究，考古学家最终得出了一个结论：
扁鹊或许并非一个人的姓名，而是人们对一个群体的称呼。就好比我们在医院会将说有会诊治断病的人称为“大夫”一样。
移除扁鹊
正是因为此次考古发现揭晓了“扁鹊”的身世之谜，且当前并没有充分的证据证明扁鹊此人真实存在，因此教育局才会直接将《扁鹊见蔡桓公》从语文课本中移除。
不过虽说扁鹊不再留于教科书中，但因为人们并不能确定他的存在问题，因此很多学医的人还是将之奉为偶像，并立志成为扁鹊一样的人。
