导语：我们大家都知道家喻户晓的大禹治水的神话传说故事，据记载大禹为了控制黄河流域的水患问题，率领民众与洪水作斗争最终取得胜利。其中大禹治理水患的工作就有一处名叫桐柏山的地方，桐柏山有一神通广大的水怪名叫无支祁，听说无支祁是孙悟空的原型，那么究竟是否属实，接下来就由探秘志小编为大家详细讲解中国神话水怪无支祁吧!感兴趣的不妨一起往下看看~~
无支祁(wú zhī qí)
无支祁是古代中国神话中的水怪，亦作“无支奇”、“无支祈”， 古代传说中淮水水怪名。济南舜井故事里，名曰巫支祁。
无支祁的外貌特征
无支祁的外貌形状就像猿猴一样，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。无支祁的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。
大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，天神庚辰(一说应龙)擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
关于无支祁的历史记载
《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇(无支祁)”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，无支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。
据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。
在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓;另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大 战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下(一说囚在桐柏山的淮井中)的故事，后被吴承恩挪移到《西游记》中，成为脍炙人口的大闹天宫，巫支祁也被异变成齐天大圣孙悟空(误，并非齐天大圣孙悟空) 。巫氏神话主要流传在淮源和淮泗地区。
无支祁是孙悟空的原型?
北宋《太平广记》卷四六七李汤条下，引《古岳渎经》第八卷说：远古大禹治水时，曾降伏淮涡水神无支祁，将他套上锁链关在淮水之中。无支祁的形象是“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利”。
而据历史学家考证，无支祁正是孙悟空形象的一个重要原型。
永春的石猴和石碑，立在一处桥头，湖洋溪和一条水渠正从其脚下流过。石猴可能糅杂了水神无支祁和大圣孙悟空的形象，村民们希望他能保佑一方水利平安。无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事。
其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷，所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。
无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”
宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。
无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下;无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。淮水之源的桐柏山，是齐天大圣孙悟空的故乡，应无疑了。
孙悟空的原型的来自于中国本土，孙悟空的原型为无支祁无疑。
结语：看完上述小编为大家讲解的中国神话水怪无支祁，相信大家都对这一水怪有所了解了吧!的确，无支祁就是我们所熟知的孙悟空的原型，西游记中的孙悟空就是按照无支祁的形象所展现在我们眼前的~~~
